今儿在陈伯伯博客上看了这首橘颂及其译文,很喜欢,转帖一下:
橘 颂
屈 原
原文: 译文:
后皇嘉树,橘徕服兮。 橘啊,你这天地间的佳树,生下来就适应当地的水土。
受命不迁,生南国兮。 你的品质坚贞不变,生长在江南的国度啊。
深固难徙,更壹志兮。 根深蒂固难以迁移,那是由于你专一的意志啊。
绿叶素荣,纷其可喜兮。 绿叶衬着白花,繁茂得让人欢喜啊。
曾枝剡(yan3)棘,圆果抟兮。枝儿层层,刺儿锋利,圆满的果实啊[1]。
青黄杂糅,文章烂兮。 青中闪黄,黄里带青,色彩多么绚丽啊。
精色内白,类任道兮。 外观精美内心洁净,类似有道德的君子啊。
纷緼宜修,姱(ku3)而不丑兮。 长得繁茂又美观,婀娜多姿毫无瑕疵啊。
嗟尔幼志,有以异兮。 啊,你幼年的志向,就与众不同啊。
独立不迁,岂不可喜兮? 独立特行永不改变,怎不使人敬重啊。
深固难徙,廓其无求兮。 坚定不移的品质,你心胸开阔无所私求啊。
苏世独立,横而不流兮。 你远离世俗独来独往,敢于横渡而不随波逐流啊。
闭心自慎,终不失过兮。 小心谨慎从不轻率,自始至终不犯过失啊。
秉德无私,参天地兮。 遵守道德毫无私心,真可与天地相比啊。
愿岁并谢,与长友兮。 愿在万物凋零的季节,我与你结成知己啊。
淑离不淫,梗其有理兮。 内善外美而不放荡,多么正直而富有文理啊。
年岁虽少,可师长兮。 你的年纪虽然不大,却可作人们的良师啊。
行比伯夷,置以为像兮。 品行好比古代的伯夷,种在这里作我为人的榜样啊。
南宋刘辰翁曾称《橘颂》是“咏物之祖”。《橘颂》作为我国文学史上第一篇咏物诗,它以橘树比人,又将橘树人格化,从而形成整体的象征系统。此诗通篇咏橘,又处处喻人,物我交融,橘就是我,我就是橘。后世之人咏物,可以说几乎无不受《橘颂》的影响。我们人格和习作的咏物诗就受到《橘颂》的熏陶。
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